“Los avances técnico científicos logrados por la UBPD en los últimos años para la búsqueda de las más de 135.896 personas desaparecidas en el marco del conflicto armado, así como los datos recabados con la investigación humanitaria, extrajudicial, neutral e imparcial, han permitido acercarse, en esta oportunidad, a la presunta localización del cuerpo del padre Camilo Torres Restrepo”, indicó entidad en un comunicado.

Más temprano el viernes, el ELN anunció que el cuerpo de Torres había sido hallado.

“Hoy (por el viernes) el Ejército de Liberación Nacional conoce que su cuerpo ha sido encontrado y verificada su autenticidad, ya la voz empieza a correr por el pueblo colombiano, por el que luchó y ofrendó su vida, espera que sus restos sean respetados y depositados en el Campus de la Universidad Nacional, donde fue Capellán, fundador de la Facultad de Sociología y referente de la juventud universitaria”, afirmó en un comunicado el grupo armado.

De acuerdo con la UBPD, en 2019 se recibió una solicitud para la búsqueda del cuerpo del sacerdote.

Su cuerpo había permanecido desaparecido desde su fallecimiento en el combate de Patio Cemento, ocurrido en Santander (noreste) en febrero de 1966, el primero en el que participaba Torres luego de sumarse a la guerrilla.

“Desde ese momento, en el marco de la búsqueda masiva y relacional, se inició la investigación, la cual ha logrado avances significativos en el proceso, particularmente en los últimos dos años, como resultado de la contrastación de fuentes, revisión de documentos históricos, testimonios y la combinación de técnicas geomáticas, antropológicas y forenses”, afirmó la unidad en el comunicado.

Camilo Torres nació el 3 de febrero de 1929, en San Vicente de Chucurí (Santander), en una familia aristocrática.

Durante sus años como sacerdote promovió la participación de la Iglesia en la lucha armada por la justicia social.

En 1960 creó la Facultad de Sociología en la Universidad Nacional de Colombia.

En enero de 1966 anunció públicamente que se unía al ELN (al que se había vinculado unos meses antes) y pocas semanas después, el 15 de febrero, falleció durante su primer y único combate contra el Ejército.

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El acto, realizado ante un teatro lleno, contó con la presencia de destacadas delegaciones diplomáticas de Cuba, Sudáfrica, Rusia, Honduras, Palestina y Argelia, así como con una diversidad de organizaciones políticas y sociales chilenas: el Partido del Trabajo de Chile, el MIR, el FPMR, el Partido Igualdad, el Movimiento del Socialismo Allendista, el MAPU, entre otros colectivos solidarios que han sostenido la causa nicaragüense en los tiempos más difíciles.

Una Revolución viva y fecunda

El Embajador de Nicaragua en Chile, Carlos Midence, fue el encargado de entregar un mensaje de profundo contenido político, social y ético. En sus palabras, enfatizó: “Estamos celebrando 46 años de la gloriosa e invicta Revolución Nicaragüense… agradecemos profundamente a quienes siempre nos acompañan, a quienes han sido solidarios con esa Nicaragua asediada, vilipendiada, pero que sabe resistir, y que resiste avanzando.”

El diplomático trasladó el fraternal saludo del Comandante Daniel Ortega, de la Compañera Rosario Murillo, y del pueblo nicaragüense que, como recalcó, ha confiado mayoritariamente en el proyecto sandinista a lo largo de las últimas cuatro elecciones nacionales consecutivas (2006, 2011, 2016 y 2021), eligiendo una democracia efectiva y popular frente a las falsas democracias neoliberales.

Cifras del avance nicaragüense

El embajador Midence detalló con precisión los logros revolucionarios más relevantes, destacando que Nicaragua ha transformado las condiciones de vida del pueblo en múltiples áreas estratégicas:

• Reducción de la pobreza general del 49% (en 2006) al 19% en la actualidad.
• Reducción de la pobreza extrema del 19% al 5%.
• 99,6% de cobertura eléctrica nacional, frente al 54% existente en 2006.
• Eliminación total de los apagones, que alcanzaban hasta 15 horas diarias en los años neoliberales.
• Reducción de la mortalidad infantil a niveles históricamente bajos.
• Soberanía alimentaria: el 95% de los alimentos que consumen los nicaragüenses son producidos en el país.
• Nicaragua posee la mejor red hospitalaria de Centroamérica.
• Se ubica en el quinto lugar continental por calidad de su infraestructura vial pública, la mejor de Centroamérica.
• Más del 80% de la energía que produce y consume el país es limpia y renovable (solar, eólica, hídrica, geotérmica y de biomasa).
• Nicaragua es el país más seguro de la región centroamericana, garantizando tranquilidad y bienestar a su población.

Estos avances, subrayó Midence, se han alcanzado pese a los intentos de desestabilización imperial, el fallido golpe de Estado de 2018, el impacto de la pandemia de COVID-19, los devastadores huracanes Eta e Iota, y los más de 500 años de ofensivas coloniales e imperiales que el pueblo nicaragüense ha sabido resistir con dignidad.

“Los enemigos de la revolución, el entramado imperial-colonial, no descansa. Cada vez que sienten amenazada su hegemonía, arrecian. Pero la Revolución no se vende, no se arrodilla y sigue firme… defendiendo nuestra soberanía con el pueblo como protagonista”, afirmó.

Un homenaje desde la cultura y la lucha compartida

El acto contó además con la participación de músicos populares y agrupaciones artísticas chilenas, quienes rindieron homenaje a la gesta sandinista a través de cantos, poesía y creaciones inspiradas en la victoria del 19 de julio de 1979, símbolo indeleble de libertad y justicia para América Latina.

La conmemoración fue más que un homenaje. Fue una reafirmación colectiva del compromiso con los procesos soberanos de Nuestra América, un acto de denuncia al imperialismo y de lealtad con quienes, como el pueblo nicaragüense, han decidido vivir de pie, sin tutelajes externos, construyendo desde abajo un modelo digno y emancipador.

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En momentos donde los horizontes parecen cerrarse, la izquierda popular chilena enfrenta un dilema histórico: cómo persistir en la utopía sin perder pie en la realidad concreta. No es un problema nuevo, pero sí uno que se agudiza cuando la política institucional se convierte en un callejón sin salida y las urgencias sociales claman respuestas inmediatas.

Desde sus orígenes, la izquierda popular ha sido portadora de sueños: la justicia social, la soberanía de los pueblos, el socialismo. Pero también ha sido parte de la historia viva, con pies en la tierra: construyendo sindicatos, defendiendo territorios, sosteniendo ollas comunes y cabildos en los momentos más duros. Esa doble condición —soñar el futuro y pelear en el presente— es su fuerza, pero también su contradicción.

Hoy, ante la desilusión que dejó el proceso constituyente y la deriva institucional que replica las formas del viejo orden, vuelve con fuerza la pregunta: ¿cómo seguir construyendo sin renunciar al horizonte transformador? ¿Cómo no caer en la tentación del purismo que se repliega en la marginalidad, ni en el pragmatismo que lo negocia todo?

Tal vez el punto no sea resolver la tensión entre utopía y realidad, sino habitarla. Asumir que en esa incomodidad vive la política transformadora. La izquierda popular no está llamada a administrar el presente sin cuestionarlo, ni a refugiarse en discursos grandilocuentes que no construyen fuerza real. Su lugar está en la calle, pero también en los espacios donde se decide lo común. Está en el conflicto, pero también en la propuesta.

Chile no necesita una izquierda que renuncie a soñar, pero tampoco una que confunda la utopía con el voluntarismo. Necesita una izquierda que entienda que el cambio verdadero se hace con la gente, no sobre ella. Que sepa que todo avance concreto —aunque parcial— es parte de un proceso más largo. Y que tenga la audacia de no conformarse, incluso cuando gana.

Hoy más que nunca, es tiempo de reconstruir comunidad, de tejer confianzas desde abajo, de escuchar más que imponer. De hacer política sin miedo, sabiendo que toda utopía vale solo si nace del dolor y la esperanza del pueblo. La izquierda popular no necesita renunciar a sus sueños; necesita anclarlos más hondo en la vida concreta del país que queremos cambiar

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El encuentro con el compañero Carlos Midence, organizado por el Centro de Estudios Francisco Bilbao y con la adhesión de la Unión Bicentenaria de los Pueblos, Capítulo Chile, fue mucho más que una conmemoración: fue una clase magistral sobre historia viva, pensamiento antiimperialista y proyecto emancipador. Se puso énfasis en la vigencia del pensamiento de Sandino y su propuesta de una Democracia Efectiva Vivaz: activa, participativa y radical. Esta visión democrática, que constituye la praxis de la Revolución Popular Sandinista desde 1979 hasta hoy, fue presentada como una democracia construida desde abajo, con participación directa, lucha frontal contra el imperialismo, justicia económica en los territorios y una profunda cultura emancipadora.
Para las izquierdas transformadoras, Sandino representa la utopía concreta de una democracia que late en las calles, no en los palacios.

La conferencia de Midence sobre el legado del General de Hombres Libres fue ampliamente valorada por su claridad conceptual, solidez histórica y compromiso político. El diplomático trazó vínculos históricos y culturales entre Nicaragua y Chile, destacando figura de Gabriela Mistral y los chilenos que participaron en la Revolución Sandinista de 1979.

En el marco del evento, el Centro de Estudios Francisco Bilbao distinguió a Carlos Midence como miembro honorario, en reconocimiento a su permanente colaboración con el Centro y su incansable labor intelectual por la unidad de los pueblos al sur del Río Bravo.

La jornada fue acompañada por una amplia y diversa asistencia, con representantes de organizaciones sociales, políticas y culturales como la Unión Bicentenaria de los Pueblos (UBP), la Central Clasista de Trabajadoras y Trabajadores, FPMR, Partido del Trabajo de Chile, Todas las Manos, entre muchas otras. La fuerte presencia organizativa reafirmó el creciente interés por los proyectos políticos soberanos y latinoamericanistas.

El acto fue enriquecido por una variedad de expresiones culturales: Paloma Rodríguez ofreció un saludo musical lleno de contenido latinoamericano, Julieta Cuevas leyó un poema que Gabriela Mistral dedicó a Sandino, y la conducción estuvo a cargo del comunicador Marcos Díaz.

Durante la ceremonia se presentó también el número 3 de la revista El Bilbaíno, que incluye un texto del propio Midence, reseñas sobre la figura de Sandino y una selección de escritos de Gabriela Mistral titulada Recados para América.

El evento concluyó con un ambiente de camaradería, acompañado de un cóctel y una exposición de libros y revistas del CEFB. Sin duda, una jornada que no solo homenajeó a Sandino, sino que fortaleció los lazos de lucha, memoria y esperanza entre los pueblos de Nuestra América.

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Durante el encuentro, los participantes chilenos que asistieron recientemente al Congreso de Refundación del Instrumento Político Evo Pueblo , realizado en la localidad de Lauca Ñ, Cochabamba, compartieron sus impresiones y experiencias vívidas en el país altiplánico. Coincidieron en destacar el alto nivel de conciencia política del pueblo boliviano, su capacidad organizativa desde las bases y el impulso que representa el nuevo programa de gobierno presentado por Evo Morales. También se compartió un largo dialogo vía telefónica con el presidente Evo Morales, quien agradeció la actividad y la solidaridad del pueblo chileno.

“Fuimos testigos de un proceso profundamente democrático y popular, donde se siente la fuerza de las comunidades originarias, las organizaciones sindicales y del pueblo trabajador que apoya sin ambigüedades la vuelta de Evo al gobierno”, señalaron Jorge Gálvez y Roberto Muñoz coordinadores del comité.

El Comité Chileno ha desarrollado múltiples actividades en los últimos meses, consolidando una red de solidaridad activa con el proceso boliviano. Además, anunciaron que se están generando las condiciones para enviar una delegación de veedores a las elecciones presidenciales del 17 de agosto de 2025 en Bolivia, y que acompañarán a Evo Morales en el acto de inscripción de su candidatura presidencial previsto para mayo próximo.

El evento contó con la participación y respaldo de diversas organizaciones chilenas, entre ellas la Unión Bicentenaria de los Pueblos (UBP-Chile), el Centro de Estudios Francisco Bilbao, el Partido del Trabajo de Chile, el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), el Frente Patriótico Manuel Rodríguez (FPMR), el Sindicato Bata , el Movimiento Socialista Allendista, además de expresiones culturales como el grupo musical Peñi Pampa.

Desde el comité organizador agradecieron la presencia de cada colectivo e hicieron un llamado a continuar fortaleciendo lazos de integración entre los pueblos de América Latina, en defensa de la soberanía, la dignidad y la autodeterminación.

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Nacida en Málaga en 1948, Marisol alcanzó la fama en la década de 1960 como una niña prodigio en el cine y la música, protagonizando películas como Un rayo de luz, Ha llegado un ángel y Tómbola, bajo la dirección de Luis Lucia Mingarro. A los 12 años, su talento fue reconocido con el premio a mejor actriz infantil en la Mostra de Venecia. Sin embargo, detrás de la imagen angelical que el franquismo explotó para promover sus valores tradicionales, se escondía una historia de abusos y explotación laboral. La presión de la industria le provocó úlceras por estrés a los 15 años, y en su biografía confesó haber sufrido abusos sexuales en su infancia.

Durante su adolescencia, Marisol comenzó a cuestionar el sistema que la había convertido en un símbolo sin su consentimiento. En los últimos años del franquismo, se unió al Partido Comunista de España (PCE), cuando aún era ilegal. No solo simpatizó con la causa, sino que se alineó con su ala más radical, rechazando el eurocomunismo y las posturas conciliadoras de la Transición. Fiel a sus principios, declaró públicamente: “Soy una obrera de la cultura. Me fusilarán antes que traicionar a mi clase”.

Su militancia no fue solo discursiva: participó en manifestaciones, apoyó huelgas y se enfrentó a la represión del régimen. Como muchos militantes comunistas, fue vigilada y perseguida por la policía política. El Estado franquista, que había promovido su imagen como niña prodigio, ahora la consideraba una amenaza. Su participación en el cine y la música se redujo drásticamente por su postura política.

Con la legalización del PCE en 1977, Pepa Flores se distanció del partido al considerar que había renunciado a la lucha revolucionaria en favor del sistema liberal-democrático sin una transformación estructural real. No obstante, jamás abandonó sus convicciones comunistas.
En 1985, con solo 35 años, decidió retirarse de la vida pública como una declaración política: rechazó el capitalismo cultural y la industria del entretenimiento, que según ella explotaba a los trabajadores del arte. Desde entonces, vive en Málaga, alejada de los medios, dedicada a una vida más privada y a causas sociales desde un perfil bajo.

A pesar de su retiro, su imagen sigue siendo un símbolo de resistencia para la izquierda española. En 2020, recibió el Goya de Honor a su carrera, pero ni siquiera este reconocimiento la hizo salir de su anonimato: fueron sus hijas quienes lo recogieron en su nombre. Su rostro ha aparecido en camisetas, pancartas y discursos de militantes antifranquistas y comunistas. En una de las pocas veces que su nombre volvió a la esfera política, la diputada catalana Mireia Vehí (CUP) usó una polera con su imagen en el Congreso, recordando su legado de lucha.

La historia de Marisol no es solo la de una estrella infantil que se rebeló contra el sistema, sino la de una mujer que, con gran valentía, renunció a la fama para ser fiel a sus ideales. Su vida demuestra que el arte y la política no están separados y que incluso quienes han sido convertidos en íconos del espectáculo pueden transformarse en símbolos de resistencia y lucha obrera revolucionaria.

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Los procesos revolucionarios siempre los hemos conformado mediante procesos culturales emancipatorios desde nuestra identidad. Como pueblos de lucha permanente, somos conscientes de la contingencia histórica que constituyeron líneas de cambios revolucionarios y que han conducido hacia las creencias y modos de vida desde lo nuestro, desde nuestra matriz civilizatoria milenaria, hacia el camino de los principios éticos y morales de los pueblos del Sur, principios para humanizar al mundo. Hacia la TRANSFORMACIÓN histórica de los pueblos y el surgimiento de NUEVAS condiciones objetivas de existencia.

Para que nuestra patria grande plurinacional pueda dar pasos hacia la NUEVA FORMACIÓN HISTÓRICA, nuestra lucha debe ser concebida como un proceso revolucionario de carácter EMANCIPATORIO, CONTRAHEGEMÓNICO, contra el colonialismo y el imperialismo, impidiéndoles que puedan seguir respirando y reproduciéndose.

Esta lucha no es fácil. El imperio y sus títeres locales, la derecha republicana con cara de izquierda democrática, se han enquistado en el poder. Esta izquierda colonial ensaya y utiliza todos los mecanismos para acabar con el movimiento popular indígena, el más grande de la historia, es decir, acabar con los pueblos milenarios. Para ello, usan la guerra psicológica, la comunicación mediática distractiva, la judicialización, la corrupción, la persecución política y la prebenda pública a falsos dirigentes indígenas, recurriendo al pongueaje político como en los mejores tiempos del nacionalismo.

El PODER POPULAR DE LA INDIADA, de fuerza insurgente cultural y política, tiene como meta RECONSTRUIR la SOCIEDAD PLURINACIONAL desde la intelectualidad de la colectividad plurinacional, desde las bases de la INDIADA, el PUEBLO PUEBLO. Para ello, se deben generar ESPACIOS de debate sobre nuevas creencias. A partir de esa fuerza real, será posible convertirse en un poder social INSURGENTE.

En suma, el PODER DE LA INDIADA depende de “la fuerza social orgánica revolucionaria”. El PODER POPULAR DE LA INDIADA es un PROCESO EDUCATIVO cuya práctica revolucionaria irradia y enseña a los pueblos a vivir según los principios de LEALTAD, COMUNIDAD, SOLIDARIDAD y BIEN COMÚN; en síntesis, la SOLIDARIDAD SOCIAL PLURINACIONAL, que exige los principios del ama sua, ama llulla y ama kella: actuar con humanidad, ponerse al servicio de los otros, compartir entre sí y compartirse a sí mismos.

Formación política sistemática, en el horizonte del anticolonialismo y antiimperialismo consecuente, asumido y comprometido con las batallas contra el poder imperial hegemónico en cualquier lugar del mundo donde este se manifieste.

EL VERDADERO AMOR ES LA REVOLUCIÓN

La posibilidad real de recuperar una patria en la que la vida digna sea una realidad para el pueblo no se puede imponer desde arriba con la prepotencia de quienes siguen haciendo de la política tradicional una práctica sucia, delincuencial y asquerosa.

La unidad y la organización del pueblo son nuestra auténtica lucha revolucionaria: hombres y mujeres de patria que encarnan, con su ejemplo, el verdadero amor eficaz a nuestro comandante del Sur.

En momentos en los cuales el imperialismo ve amenazada su hegemonía, recrudece la guerra como método para aferrarse al poder. El capitalismo, por su parte, sigue amenazando la supervivencia misma de la especie humana con la destrucción de todas las formas de vida. Ante este escenario, se hace cada vez más pertinente el llamado que, en su momento, hizo nuestro hermano Evo Morales a la unidad del pueblo boliviano: insistir sin vacilaciones en todo aquello que nos une y prescindir de todo lo que nos separa.

Esa dura realidad que hoy vive el pueblo boliviano y la falsa democracia hacen que retumbe la voz del pueblo insurgente: “Como en aquellos momentos de la fuerza popular de los años 2000″.

Evo Morales Ayma no es solo un líder, es el símbolo de EVO PUEBLO, que se niega a arrodillarse, que defiende los intereses de la patria grande, las culturas milenarias y el futuro de las generaciones plurinacionales.

Su lucha es nuestra lucha, porque cuando las naciones somos agredidas por la tiranía de un gobierno, todos somos agredidos. Cuando un pueblo se levanta, todos nos levantamos.

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La Milicia Nacional Bolivariana (MNB) es uno de los componentes de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana (FANB) y, a su vez, el más numeroso, contando con más de cuatro millones de milicianos según los registros oficiales de la institución. Este cuerpo adquirió rango constitucional el 20 de enero de 2020, tras la aprobación de una reforma a la FANB por parte de la Asamblea Nacional Constituyente.

Creada en 2005 por el presidente Hugo Chávez bajo el nombre de Comando General de la Reserva Nacional y Movilización Nacional, la milicia fue concebida como un pilar de la unión cívico-militar y la defensa integral de la nación. En 2009, adoptó su denominación actual, consolidándose como un componente clave en el proyecto de la Revolución Bolivariana.

¿Cuándo y cómo asumiste la lucha de las ideas del Comandante Chávez?
En el año 2016, con valentía y lealtad, el aprendizaje de la lucha de las ideas se fue desarrollando en medio de las “guarimbas” que se suscitaron en Caracas, Venezuela, entre los años 2015 y 2017.

¿Hace cuánto tiempo te integraste a las Milicias Bolivarianas?
Asumí el compromiso combatiente y de defensa de la Revolución Bolivariana hace ya 8 años.

¿Cuál es la labor diaria que realizas en las milicias?
La inteligencia social es una de las labores diarias y considero que es fundamental en el rol que desempeña un miliciano dentro de las filas de la Revolución Bolivariana y, en consecuencia, dentro de las filas de las Fuerzas Armadas Nacionales Bolivarianas. Las fuerzas de un miliciano residen en el corazón. De tal manera, un miliciano debe ser íntegro, de la más alta calidad humana y, además, un ser con criterio propio.

¿Cómo está organizado el pueblo para defender el legado de Chávez y el gobierno de Nicolás Maduro?
El legado de Chávez es y seguirá siendo la Revolución Bolivariana. Esta revolución es un ser vivo y, como todo ser vivo, tiene órganos que requieren mucha atención. Más que defender, se trata de fortalecer y consolidar sus bases, sin olvidar que es la revolución del Poder Popular. Algunos de los órganos esenciales de este proyecto son los Consejos Comunales, las Comunas, los Movimientos Sociales, políticos, culturales, e intelectuales, así como la unión cívico-militar-policial, entre otros.
Asimismo, para dar continuidad al gobierno de nuestro presidente constitucional Nicolás Maduro, debemos seguir fortaleciendo y consolidando la revolución tanto a nivel nacional como internacional. Solo así se garantizará que la revolución mantenga permanentemente y de manera eficiente las dimensiones que están por venir.

¿Tras el triunfo en las elecciones del presidente Nicolás Maduro, cuáles han sido los desafíos que han tenido que enfrentar como Milicias Bolivarianas?
Uno de los grandes desafíos ha sido proyectar que las Milicias Bolivarianas son leales y auténticas, tal como lo es la Revolución Bolivariana. Esto se debe a su fidelidad al legado del Comandante Chávez, siempre prestas y dispuestas al combate, de ser necesario. Como pueblo miliciano y revolucionario, somos garantes de transmitir la memoria histórica a las futuras generaciones, con el fin de hacer irreversible el sueño y la esperanza de consolidar la soberanía, la libertad y la independencia de Venezuela.

¿Cuál sería tu mensaje para el pueblo chileno que apoya la Revolución Bolivariana de Venezuela?
Para el pueblo chileno, los hijos de Salvador Allende, recordar que este es un momento crucial para todos nosotros en el continente. Nuestras decisiones y acciones determinarán lo que constituye la única solución duradera para Venezuela y el resto del mundo. La Revolución Bolivariana proviene de los paisajes y los caminos viejos de la historia, que aún tienen relevancia. Tenemos una gran tarea, más allá de las batallas de espadas, bayonetas y fusiles, es lograr la independencia ahora a través de la dignidad soberana.
Porque en 1811, cuando se declaró la independencia de Venezuela, fue necesario mantener el Estado de libertad y soberanía. ¡Chávez vive, Maduro sigue!–

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(360Noticias) La Unión Bicentenaria de los Pueblos (UBP) Capítulo Chile sostuvo un encuentro con el nuevo embajador de Nicaragua en Chile, Carlos Midence, destacado intelectual y académico sandinista. En representación de la UBP, participaron su presidente Jorge Gálvez y los miembros del directorio Esteban Ramírez, Leonardo Terraza, Héctor Medina Neira y Vladimir Manríquez.

El objetivo de la reunión fue dar la bienvenida al embajador Midence y retomar las relaciones de apoyo y solidaridad con el proceso revolucionario sandinista liderado por el presidente Daniel Ortega y la vicepresidenta Rosario Murillo. La UBP reafirmó su compromiso histórico con la revolución sandinista, destacando la colaboración constante con los diferentes cuerpos diplomáticos de Nicaragua a lo largo de los años.

Durante el encuentro, el embajador Midence expuso los avances alcanzados por la democracia sandinista, destacando logros en el ámbito de la educación y la soberanía alimentaria del país. También hizo referencia a los desafíos que ha enfrentado Nicaragua, particularmente el intento de golpe de Estado de 2018, promovido y financiado por los Estados Unidos.

Ambas partes coincidieron en la importancia de fortalecer los lazos de cooperación y se proyectaron actividades conjuntas para el año 2025, que se coordinarán de acuerdo con un calendario a definir.

Finalmente, la UBP agradeció la oportunidad del encuentro, expresando su respaldo al proceso revolucionario sandinista y su liderazgo, así como al presidente Daniel Ortega y la vicepresidenta Rosario Murillo, reafirmando su compromiso con la lucha por la soberanía y la autodeterminación de los pueblos.

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En medio de una tormenta de agresiones internacionales y con la sombra del imperialismo estadounidense siempre presente, Venezuela ha optado por una respuesta que desafía el sometimiento neocolonial de otros países: responde con más democracia, más participación popular, más poder para el Pueblo.

Desde las elecciones presidenciales del 28 de julio, el país ha sido blanco de una mega campaña de desestabilización. La respuesta del gobierno bolivariano ha sido abrir aún más las puertas a la participación del pueblo.

Estamos viviendo un proceso inédito, no solo en América Latina, sino en el mundo entero. Venezuela ha decidido implementar una forma de democracia directa que muchos envidiarían: elecciones populares convocadas cuatro veces al año en las comunidades, donde el pueblo tiene la última palabra en la selección de los proyectos que transformarán su entorno.

Este domingo 25 de agosto se llevará a cabo la Segunda Gran Consulta Popular de 2024, una elección sin precedentes en la cual los ciudadanos elegirán los proyectos comunitarios más necesarios y urgentes, que serán financiados directamente por el Gobierno. Estamos hablando de 4.505 circuitos comunales en todo el territorio nacional, cada uno decidiendo su futuro inmediato, sin intermediarios ni trabas burocráticas, solo con la voluntad popular al mando.

Las asambleas, que se desarrollaron desde el pasado 12 hasta el 18 de agosto, fueron un espacio de encuentro, discusión y decisión. Cada Consejo Comunal tuvo la oportunidad de postular hasta tres proyectos, los cuales fueron debatidos con pasión y compromiso en cada circuito. El Poder Popular organizado tendrá la responsabilidad de elegir siete proyectos comunitarios, que serán incorporados al Sistema de la Consulta Popular Nacional para finalmente ser votados este 25 de agosto.

El presidente Nicolás Maduro ha sido claro: “Estamos en un momento de ofensiva revolucionaria, en la construcción de la nueva democracia.” Y este proceso de consulta es el eje central de esa construcción. Sin interferencias de burócratas ni tecnócratas, la comunidad tiene la oportunidad, cuatro veces al año, de decidir directamente sobre su desarrollo. Es un ejercicio de poder que empodera al pueblo y solidifica la democracia desde las raíces.

Este domingo, a partir de las 8 de la mañana, miles de venezolanos acudirán a las urnas para seguir forjando un país que responde a la agresión externa no con armas, sino con más democracia, demostrando que la soberanía reside, irremediablemente, en el pueblo.

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